中醫通史

描述中醫藥的詩句 引藥入詩

本文所屬類別:[談古]來源:古方中醫網 發布時間:2019-04-28 【字體:

古代的中藥不僅作為藥品而為人們生活所不可缺之物,在詩文中融入藥名的方式,也顯示出中國文學崇尚含蓄蘊藉的特色。如今這種文化背景隨著對于中藥文化的較為生疏以及文學樣式的變遷,已難覓其蹤影,不過時時展讀古人之作,仍可想見古人實實在在的風流蘊藉的日常。

四海無遠志,一溪甘遂心。

牽牛避洗耳,臥著桂枝陰。

詩歌的大意是,我并無走向四海之遠大志向,只在一條溪邊隱居此心即可滿足。歸何必問澤蘭。如果細心觀察,還可以發現,他在每一句詩里面都嵌入了藥名,即第一句的遠志,第二句的甘遂(主治腳氣腫痛等),第三句的牽牛子(主治腹脹便秘、蛔蟲病等)和葈耳(洗耳的諧音,又名蒼耳子,主治慢性鼻炎),第四句的桂枝(主治風寒表證、寒濕痹痛等)。

四載孕育一暑鳴,解衣振翅春木行。

今秋隨風且歸去,尚留金縷退翳陰。

蟬需要在黑暗的泥土中孕育四年才能出土脫殼飛上樹梢生活,四年磨礪換來的卻只有短暫的一個盛夏的鳴叫,到了秋天漸漸地死去,只留下樹旁土地上金色的蟬蛻入藥為世人明目退翳。“春木行”是指蟬蛻主入肝經。“今”音通“痙”,蟬蛻可以祛風止痙。這樣蟬蛻的功效就都囊括在這首美麗的詩中了。

草木亦含天地靈,根能生藤精生神。

首烏補腎烏須發,夜交養心安神寧。”

何首烏的根和藤都可入藥,它的藤入藥稱作夜交藤,中醫學認為“精”可以生“神”,人精氣充沛就顯得氣色好,“有神”。制何首烏可以益精補血,巧的是它生出的藤竟也可以養心安神,真是應了“精生神”的至理!腎主精,心主神,制首烏在地下,入腎屬水;夜交藤在地上,入心屬火。雖草木也含有此天地陰陽至理,令人慨然嘆之。

生于半陰半陽坡,此物微苦性微寒。

疏散少陽經寒熱,春升萬化中氣添。

柴胡入少陽經主半表半里人人皆知,可它喜歡生長在半陰半陽坡上就不是眾人皆曉了,這絕非偶然巧合,這是有深刻的天地至理的。藥物的功效和它們的生長環境密不可分。這就像“道地藥材”的重要性不容置疑一樣。

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